佛说出家功德经
失译人今附东晋录 如是我闻： 一时佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。时毗舍离城中，有一梨车，名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦复如是。 尔时世尊以一切智闻彼乐音，告阿难言：“我知此人——贪五欲乐者——不久命终。却后七日，当舍如是眷属快乐，决定当死。阿难！如此人若当不舍欲乐，不出家者，命终或能堕于地狱。”...
View Article在乡间和城市行走的出家人是不是真的
根据经典，出家人可以也有必要到民间去度化众生。他们一般是乞食。不会讨钱，更不会强行乞讨钱。出家人的这种行为，在法律上也是充许的。公民有说话和行动的自由。这也是宪法的信仰自由的具体体现。这些出家人，更应当得到人们的尊重。因为他们不辞劳苦的到人民群众中去，教化大家一心向善。这些难能可贵的出家人，不但不是去危害社会公民，而且是社会和谐的推手。他们与冒充出家人的骗子有着本质的区别。骗子们不管是化缘或是卖药，...
View Article亲近破戒恶行造作种种大罪当堕无间地狱
复次善男子。有刹帝利旃荼罗王宰官居士长者沙门婆罗门等旃荼罗人。随逐破戒恶苾刍行。广说乃至。于彼国中有诸法器真实福田于刹帝利旃荼罗等皆住舍心而不护念。虽居其国而依法住常不喜乐俗间居止。亦不数数往施主家。设令暂往而护语言。纵有语言曾无虚诳。终不对彼在家人前讥毁轻弄诸破戒者。于诸破戒恶行苾刍终不轻然辄相检问亦不现相故显其非。常近福田远诸破戒。而彼破戒恶行苾刍。于此持戒真善行者反生瞋恨轻毁侵凌。于刹帝利旃荼...
View Article瞻博迦华虽萎悴 而尚胜彼诸余华
复次大梵。若有依我而出家者。犯戒恶行内怀腐败如秽蜗螺。实非沙门自称沙门。实非梵行自称梵行。恒为种种烦恼所胜败坏倾覆。如是苾刍虽破禁戒行诸恶行。而为一切天．龙药叉．健达缚．阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等作善知识。示导无量功德伏藏。如是苾刍虽非法器。而剃须发被服袈裟进止威仪同诸贤圣。因见彼故无量有情种种善根皆得生长。又能开示无量有情善趣生天涅槃正路。是故依我而出家者。若持戒若破戒下至无戒。我尚不许转...
View Article钍对某相关单位对于认定谁是不是出家人的办法，现提出一些不同的意见
根据佛教有关规定，只要是好心出家，正信正行的出家人，不论学历高低，也不管住在何处，哪怕是泉边林下，旷野荒漠，他们都是真正的佛弟子，为佛教所认可。周利槃特和迦叶尊者就是最好的例子。反之，难道名牌大学哲学系的学生，或者是某国营风景区里那些假寺院里，承包商扮演的假出家人是真的吗？
View Article比丘在林野中寂静而居比丘持钵乞食有十种功德
若有比丘在林野中寂静而居。有十种功德。云何为十。一远离阓闹。二清净香洁。三禅定成就。四诸佛爱念。五离中夭。六多闻总持。七成就舍摩他尾钵舍那。八烦恼不起。九命终生天。十速证圆寂。如是功德。林野中住比丘修行获如斯报。若有比丘持钵乞食。有十种功德。云何十种。一威仪无缺。二成熟有情。三远离慢心。四不贪名利。五福田周普。六诸佛欢悦。七绍隆三宝。八梵行圆满舍下劣意。九命终生天。十究竟圆寂。如是功德。若常持钵乞食...
View Article青莲目象王
善男子。乃往过去有迦奢国王名梵授。敕旃荼罗。有大象王名青莲目。六牙具足住雪山边。汝可往彼拔取牙来。若不得者。汝等五人定无活义。时旃荼罗为护身命。执持弓箭被赤袈裟。诈现沙门威仪形相。往雪山边至象王所。时彼母象遥见人来执持弓箭惊怖驰走诣象王所。白言大天。今见有人张弓捻箭徐行视觇来趣我等。将非我等命欲尽耶。象王闻已举目便见剃除须发着袈裟人。即为母象而说颂曰。 被殑伽沙等 诸佛法幢相 观此离诸恶...
View Article不住寺院的不能说不真是出家人
最近看某佛教刊物，发现有几遍稿子没经过仔细推敲，就出炉了。由于该刊在国内有一定影响力，故此必要纠正一下它的错误。有一遍说到假僧尼的特征的，第一条，不常住寺院。这条大值得讲究，而不是粗鲁蛮横的简单头脑所能处理的。不可否认，假的肯定不住寺院。但是，不住寺院的不能说不真是出家人。佛陀时代，十二头陀行，就是树下一宿，或住墓墟，或住旷野空屋。而且还得到佛陀的特别表扬。而现代也有很多修行的师父，住在茅蓬，住在小...
View Article某佛协办公室编写的规定值得商榷
原文：4、对自愿放弃教职人员资格认定者，不得在寺院共住，持有戒牒者收回戒牒，并报政府宗教工作部门注消备案。佛制戒律，只要正信出家，十师成就，经过如法羯磨，就是一个出家比丘。这是佛教基本教义。戒牒本是封建制度的产物，现在再搞教职资格认定，更是与当今以人为本的时代背道而驰。是完全是违背宪法的。信仰是公民的私事，个人的自由。任何人无权干涉，也干涉不了。而且有害无益，只会造成对抗。造成不和谐。
View Article真假僧人一点不难辨别
为什么说难辨别。因为世间人失去了善恶标准。自己就在骗。大骗小骗。另外对于佛教一无所知。以为就是吃斋，建庙。如果有吃肉的，还以为是佛教改革了。骗子就是社会上的骗子，手段不同罢了。穿了军装，就是假冒军人，穿了僧衣，就是假冒僧人。他们就根本不是真的军人和僧人。这些骗子对于佛教根本就没有信仰。更不会念经打坐。就是念一句阿弥陀佛，也是为了体现他的骗术。他根本不是以念阿弥陀佛为功课。为了行持。最重要的是他们为利...
View Article中国佛教僧团应当成立僧团协会
中国佛教僧团应当成立僧团协会，僧团协会是全国全体僧众的组织。定期举行僧团会议。下设汉传、南传、藏传委员会，常设长老委员会以应对全国僧团会议闭会期间的事务。要以戒律为指导思想，做如法如律的事。但不能乱搞，否则祸害更大。主要是指导僧众的修行方向方法。保障僧众之基本生存生活权利。中佛协及地方省市佛协虽然在协调有关方面贡献很大，但为僧众服务的功能有技术层面的缺失。管得太多了，也没有专业经验。而且机构配置不可...
View Article在现代中国有乞食的真正出家人
出家人本来乞食才是正当的生存方式。但是，因为中国气候寒冷，民情国情不同，乞食一法很难实行。然而，自古至今，我国都有不少出家人会实行乞食，以求追随佛陀的足迹。近日，有少数人因为假和尚事件，表示中国真正的出家人不会乞食。其实，是因为这少数一些人一直是在喝蜜糖水长大，从来没有到广阔的中华大地走一走，瞧一瞧，就自以为是的断言，中国真正的出家人不乞食，好好持护护你的口业，不要说当今中国大地上还有很多出家人在乞...
View Article当前出家佛徒的现状
当前的寺院是地方宗教主管部门专权、或地方佛教协会专权、或寺院职事专权、或风景名胜管理局专权、或地方理事会专权、或兼而有之。以上等诸多原因造成出家人居无定所，到处漂泊。再加上严厉管理，生存权完全丧失。谈何自由平等，只是痴人说梦。
View Article【转载】佛教名山不能“下海”
作者：周育民（新浪精英博主）四大佛教名山策划上市的消息，早已引起举国关注。在国人纷纷指斥的同时，地方政府的利益驱动有无收敛，国人也在拭目以待。其实，在佛教名山上市以前，地方政府大规模地圈山收费早已进行。在“留下买路钱”的购票站前，游客们几乎是一片恶声。山林河流，虽说权属国家，但本质上是全民共有。即使辟为旅游区，收取管理费，也应该以政府管理合理开支为依据。现在招商引资、以营利为目的大规模圈占山林，比比...
View Article兴教寺事件的观察
兴教寺事件的观察一、中国社会人权现状堪忧，后果严重。当人人不尊重他人的权利的时候，会是什么样子？能够负起责任的仁人志士，如果不及时采取行动，一味放纵的话，终有一天会搞到自己的头上，或者对不起良心，后悔一生。二、中佛协功能缺失，有关负责人士也毫不得力。佛教界应多成立一些能起作用的合法团体。三、政府主管部门不能负起应有的责任。当这个时候，国务院如果推卸责任，或视而不见，那也是失职的。建议国务院应当及时召...
View Article鲁直是鲁蛮不是正直
有的人性格表面是直，但对于不了解的事物也人云亦云或只是看到表面，根本不想深入了解研究，然后就说东道西。这种不学无术的人生态度是要不得的，只会遭人唾骂和轻视。这种人是鲁蛮而不是正直。当然也不排除这种人是信邪倒见，故意颠三倒四。正直的人一定说正确无误的话。【金刚经】说：如来是真语者，实语者、如语者、不诳语者、不异语者。有的写手摘抄一段报载：楼内供神像楼外献肥羊或千斤大猪供神佛。然后就大做文章，议论一番：...
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